March 29th, 2015

зеленая лампа

Послемирье

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя страной, совершенномудрый делает сердца подданных пустыми, а желудки – полными. Его управление ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать.
Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.
- Дао дэ цзин

гейша

Если помните, до эпохи повального увлечения Западом был такой же период низкопоклонства перед Востоком.
Не только Блаватская и Гурджиев. В 1909 г. Л. Толстой написал небольшую статью об учении «Лао-Тзе». Не только Рерих, а также Ницше и Шпенглер – серьезные люди, при всех их заблуждениях. Не только энтузиасты антисистемного гнозиса Блюмкин и Харрер, – гораздо более просвещенные Бадмаев и Щербатской также искали мудрость на Востоке.
Лев Толстой увидел в китайском трактате родство с христианской метафизикой, хотя и не расшифровал его. Гегель – самый разумный и требовательный из европейских умов, холодно отвернулся от Востока, не оценив его превосходства, однако это были редкие случаи проникновения в суть дела.
Суть дела состоит в том, что Дао дэ цзин излагает примерно тот же комплекс идей, что и античная метафизика, а практические рекомендации китайского автора обращены к такому актору истории, который стоит в психофизическом плане значительно выше самой этой истории.
Collapse )
promo civil_disput август 9, 2012 18:40 114
Buy for 200 tokens
https://t.me/E_Milutin Похоже, Вы зашли в гости. Меня зовут Евгений Владимирович Милютин. Российский дипломат (в прошлом), историк, востоковед, писатель, автор книги «Психоистория. Экспедиции в неведомое известное». Имел опыт преподавательской работы в Asia Pacific Center for Security Studies…
ришелье

В защиту «варваров»

Оригинал взят у matveychev_oleg в В защиту «варваров»
1

Новый фашизм – опять под знаменем «европейской цивилизации»

В наступившем году в издательстве «Алетейя» в Санкт-Петербурге вышла книга публициста Александра Щипкова «Традиционализм, либерализм и неонацизм в пространстве актуальной политики». А. В. Щипков также известен как составитель и автор публицистического сборника «Перелом» (сборника статей о справедливости традиции).

В данной книге убедительно рассмотрены опасные процессы политической деградации общественной жизни, происходящие в современном мире, анализируются новые возникающие угрозы и вызовы гуманистическим ценностям человеческой цивилизации. Это и активизация террористических фундаменталистских движений на Ближнем Востоке, неонацизм в разных проявлениях, в том числе и на Украине, моральный террор «актуального искусства», разрушение нравственных ценностей. Эти процессы автор называет «феодализацией и архаизацией привычных социальных и экономических институтов».

Большое значение в книге уделено трагическим событиям на Украине, исследованию феномена украинского радикального национализма и его антироссийской направленности.

В центре внимания автора – идеология неолиберализма, ее сползание к самым реакционным и опасным тенденциям. Первая глава книги озаглавлена «Смысловая эволюция современного неолиберализма». В ней автор говорит о разрушении моральных критериев в мировой политике. Ответственность за это Щипков возлагает на неолибералов. «У современных либералов нет иной морали, кроме самой архаичной античной идеи противостояния «цивилизации и варварства», и связано это с обращением западных элит к новым формам колониализма, которые были абсолютно невозможны в период соперничества двух социальных систем во второй половине прошлого века. До ХХ века идеология европейского колониализма оформлялась в выражениях вроде «бремени белого человека» и «необходимости цивилизовать дикарей». «Этот лексикон устарел именно тогда, когда набирал силу марксизм. Под его влиянием такие явления как мировая зависимость и мировое неравенство были впервые описаны на языке политэкономии», – подчеркивает автор. Если во времена холодной войны речь шла о противостоянии идеологий и социально-политических систем, то сейчас, после распада советского блока, либеральный мейнстрим вновь возвращается к доктрине открытого колониализма.

Collapse )