June 21st, 2015

ришелье

О медленном обучении детей и быстром прогрессе ИскИнов

Оригинал взят у moccbet в О медленном обучении детей и быстром прогрессе ИскИнов

Можно спорить о том, когда «сломался» советский модернизационный проект. Спорить, называя самые разные даты и события. Например – проигрыш в лунной гонке и последующий отказ от программы дальних космических полетов. Или – отказ от развития собственных ЭВМ в пользу заведомо обреченного на отставание (копия всегда хуже оригинала…) копирования IBM/360 и PDP-11, известных под гордыми именами ЕС ЭВМ и СМ ЭВМ соответственно. (Очень смешно, когда нынче патриотическим импортозамещением озабочены те же конторы, которые этим копированием и занимались – что как бы намекает на грядущую судьбу этого импортозамещения…)

Но это все частности. Детали… И излишнее внимание к ним – ну, вроде обсуждение проектов объявления 12 апреля выходным днем – всего лишь симулякр, имитация активности без самой активности. А что же было действительно важно? Попробуем разобраться в этом, ну, хотя бы для того, чтобы не повторять ошибок прошлого.


Collapse )


promo civil_disput august 9, 2012 18:40 114
Buy for 200 tokens
https://t.me/E_Milutin Похоже, Вы зашли в гости. Меня зовут Евгений Владимирович Милютин. Российский дипломат (в прошлом), историк, востоковед, писатель, автор книги «Психоистория. Экспедиции в неведомое известное». Имел опыт преподавательской работы в Asia Pacific Center for Security Studies…
зеленая лампа

Мокошь и Богородица. И почему нельзя обрезать нить?

К моей лекции 42. "Витязь на распутье. Ученики чародеев" о ранней русской истории.
Дополнение чисто спекулятивное. Но все же. Есть в славянской мифологии такие нюансы, на которые нельзя было не обратить внимание.

р1
Заговоры острова Рюгена:
Первые два варианта - языческие.
"В Окиян-море пуп морской, на том морском пупу – белый камень Олатырь…"
"На море на Окияне, на острове на Буяне девица красным шелком шила; шить не стала – руда перестала".
Следующие две цитаты дают тот же заговор в христианской обработке: "На море на океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень; на сем камне… стоит стол престольный, на сем столе сидит красна девица. Не девица сие есть, а мать пресвятая Богородица; шьет она – вышивает золотой иглой, ниткой шелковою. Нитка оборвись, кровь запекись".
Другой вариант: "На мори, на Окияне, на острове на Буяне лежит камень; на том камне сидела Пресвятая Богородице… зашивала рану кровавую…".
Тексты заговоров приведены в "О тождестве Рюгена, острова Руси и острова Буяна. Часть 2"
р2

Самое интересное здесь, в третьем варианте "нитка оборвись, кровь запекись". Т.е. шитье привязано к течению жизни.
Кто мог дать такую интерпретацию сакральному делу Богородицы?
Богиня-мать в ее ближневосточном понимании НЕ прядет, не шьет.
Зато прядут мойры, прядут они именно нить жизни (!) и для грека аксиома, что жизнь прекращается с прядением мойр, когда, в классическом варианте, Антропа (одна из мойр) решает обрезать нить.
И... прядет Мокошь. Другой прядущей богини у славян я не знаю. Нельзя оставлять рукоделье без присмотра, не то "Мокошь весь дом опрядет".
Получается, руянский заговор этот может быть про Мокошь, названную то девицей, то Богородицей.
Наконец, слышанное от бабушки. Если зашиваешь наскоро, нельзя зашивать на себе. Нужно обязательно снять ремонтируемую одежду, чтобы... не обрывать нить на своем теле.