January 20th, 2016

ришелье

цитируя японского ученого каку

promo civil_disput august 9, 2012 18:40 114
Buy for 200 tokens
https://t.me/E_Milutin Похоже, Вы зашли в гости. Меня зовут Евгений Владимирович Милютин. Российский дипломат (в прошлом), историк, востоковед, писатель, автор книги «Психоистория. Экспедиции в неведомое известное». Имел опыт преподавательской работы в Asia Pacific Center for Security Studies…
зеленая лампа

Лекция 52. Маленькие желания и одинокая толпа

«Идея была в том, чтобы создать строгий инструмент для измерения целого ряда потребностей, желаний, которые до того упускались из виду. Знаете, в бизнесе говорят: что измерено, то сделано», – Джей Огилви, философ, руководитель программ Центрального разведывательного управления США по созданию «открытого общества».

ммм

«Широко распространено мнение, что подлинно научный или философский подход к политике, а также углубленное понимание общественной жизни вообще должны быть основаны на созерцании человеческой истории и ее интерпретации. Если обычный человек принимает обстоятельства своей жизни и значение личного опыта в обыденной жизни как нечто само собой разумеющееся, то социальный философ должен якобы изучать жизнь с некоей высшей точки зрения. Он рассматривает индивида как пешку, как не слишком важный инструмент общего поступательного движения человечества. И обнаруживает, что по-настоящему значительными действующими лицами на Сцене истории являются либо Великие нации и их Великие вожди, либо Великие классы, либо Великие идеи. Во всяком случае, он пытается понять смысл пьесы, разыгрываемой на Сцене истории, и осмыслить законы исторического развития. Если это ему удается, то он, конечно, может предсказывать будущие события. Поэтому в его силах предоставить политике прочную основу и дать нам практические советы, указывая на то, какие политические действия могут привести к успеху, а какие нет. Это — краткое описание подхода, который я называю историцизмом», - Карл Поппер, Открытое общество и его враги
Противоположный подход к политике, основанный на идее продажи политических продуктов, удовлетворяющих маленькие желания индивидов (особенно, когда мы забываем о том, что политики сами разжигают эти желания, тем самым осуществляя скрытое управление толпой), есть ничто иное как либертарианство. Либертарианцы отрицают наличие общества как самостоятельной реальности, и утверждают, что в поле их материалистической точки зрения есть только мужчины и женщины.
Либертарианский человек произвольно устанавливает внешние условия своего сосуществования с другими людьми: следовательно, так называемое «открытое общество» это произвол всех, это свобода от общества и конечная точка века эгоизма.
Ключевой теоретический вопрос философии состоит в том, существует ли общество объективно, и в какой области, и какими средствами эту объективность мы могли бы обнаружить? Этому вопросу будет посвящена следующая лекция. (Живое, неживое и мысль)
Как историки мысли мы, напротив, должны заметить как простой факт, что на рубеже 1970-х гг. западное общество действительно перестало видеть себя в качестве системы, имеющей свойства, отличные от свойств ее элементов, и превратилось в совокупность мужчин и женщин.
Механизм переворота остается пока скрытым от глаз. Можно лишь сказать, что эта работа велась главным образом в США, и что в ней приняли участие основатель «Движения за развитие человеческого потенциала» Олдос Хаксли, создатели американского «Института Эсален» (1962 г.) психоаналитики Майкл Мёрфи и Ричард Прайс, коммерческий писатель Карл Поппер, работавший на деньги закрытых британских структур, вроде Тевистокского института и еще более таинственного Фабианского общества, знаменитый практик и теоретик психоанализа, миллионер Вернер Эрхард, создавший в 1971 г. структуру EST (Erchard’s Seminars-Trainings), пропустившую через себя несколько миллионов американцев. Британцам удалось создать интеллектуальную среду, пробудившую интерес тысяч исследователей к тому, как оторвать индивида от общества. В частности, исследования Эрхарда показали, что т. н. движение к самореализации это движение со знаком минус – не вверх, а вниз. Личность не индивидуальна, а социальна. И никакой индивидуальной личности в природе нет. Последовательно удаляя из сознания представления о социальных связях, – сословных, классовых, гендерных и пр., любых иных, мы не получим попперовское ядро освобожденной индивидуальности, поскольку такое ядро отсутствует. Когда Эрхард публично заявил о своих выводах, его заставили покинуть профессию.
С циничной иронией можно утверждать, что открытие Эрхарда «блестяще» подтвердили опыты американских ученых, финансировавшиеся ЦРУ, по стиранию памяти заключенных тюрем и просто бедных людей, привлеченных возможностью небольшого заработка. Как утверждают американские правозащитные организации, это была масштабная программа, в которой оказались замешаны практически все университеты США. Стирание памяти, состоящей у большинства людей из их несложных социальных ролей, превращает человека в буквальном смысле в ничто. В лучшем случае, в инвалида, который неспособен вести осмысленное существование.
Центром, куда стекались и где обрабатывались данные экспериментов над американскими заключенными, стал Стэнфордский университет. Здесь выковывались контуры будущего открытого «общества», состоящего из индивидов, чье сознание стерто до сугубо материальных потребностей, которых легко объединять в группы в зависимости от их материального достатка и покупательской способности. Эту работу возглавлял в 1979 – 88 гг. философ Джей Огилви.
Итоговые отчеты об исследованиях в Стэнфорде никогда не публиковались.

майдан
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. – Первое послание к Коринфянам

Едва ли можно считать простой случайностью, что между 1979 и 1981 гг. одновременно в Великобритании и США к власти приходят два политика без политической биографии, без стоящих за ними школ политической мысли, идеологии или философии – все это было раз и навсегда отброшено. Вместо этого сначала Тэтчер, а затем Рейган обратились к чувственным материалистическим желаниям потребителей, в точно такой манере, как это уже практиковалось в торговле.
«Этот кусок мыла, этот шампунь сделает вас более счастливыми».
Новая политическая парадигма с тех пор возымела огромный успех на Западе, тиражировалась уже бесчисленное количество раз на выборах разных уровней в западных странах. Попытки бороться с либертарианской политической машиной, эксплуатирующей математически точно рассчитанные эгоистические желания потребителей, не смогли ни правые, ни левые партии, опиравшиеся на идеологии общественной солидарности, в один миг ставшие анахронизмом.
К чему же привела Запад эта победа над обществом и здравым смыслом?

Collapse )

Чтобы присоединиться к нам с начала курса истории мысли в новой скайп-сессии «Зеленой Лампы» по средам, в 21: 30 и принимать участие в наших встречах в реале отправьте мне личное сообщение. Сообщение должно содержать ваш логин в скайпе и адрес электронной почты.

Дополнительные контакты:
Группа "Зеленой Лампы" в Фейсбук
https://www.facebook.com/groups/999357773416557/