November 7th, 2017

ришелье

О достижениях и поражениях реального коммунизма

Славословия или, наоборот, проклятья в адрес Советского Союза только мешают осмыслению этого феномена.

Как, впрочем, мешают пониманию советского общества теоретизирования в духе идеологий, защищающих интересы труда либо капитала.

Главный успех СССР и главная причина его поражения не имели с этими идеологиями ничего общего.

К. Маркс вряд ли понял бы, что такое Советский Союз: не коммунистическое государство, где власть принадлежала бы пролетариату (или, на крайний случай, «всему трудовому народу»); но и не буржуазное общество, как бы ни пытались иные марксисты объяснить господство номенклатуры в терминах политэкономии государственного капитализма.

Частные формы присвоения средств потребления и частные формы эксплуатации исторически России не свойственны. Поэтому в России невозможно было отменить капитализм (которого в западном смысле слова и не было) и построить коммунизм как антитезу капитализму.

Collapse )

promo civil_disput august 9, 2012 18:40 114
Buy for 200 tokens
https://t.me/E_Milutin Похоже, Вы зашли в гости. Меня зовут Евгений Владимирович Милютин. Российский дипломат (в прошлом), историк, востоковед, писатель, автор книги «Психоистория. Экспедиции в неведомое известное». Имел опыт преподавательской работы в Asia Pacific Center for Security Studies…
зеленая лампа

Вернулась ли Россия в капитализм?

"Само противоречие понимает себя не так".
- Г. Гегель

ларин
Книгу тестя Николая Бухарина можно назвать подарком историку СССР.
Но для современника важнее ответ на вопрос, поставленный в заголовке поста.

Вернулась ли Россия после 1991 года в капитализм?
Collapse )

зеленая лампа

Анонс 3. Миф и логос

греки

Для европейца началом времен выступает мир Гомера. Табличка с его именем обозначает границу лужайки перед домом, и границу времени, которое мы всё еще считаем «историческим» временем.

Но что-то было и до этого начала.

Мы уже знакомы с теорией о том, что в истории происходит смена установок мышления: интроверсии и экстраверсии. Обе большие установки заключают в себе четыре понятийные функции: логику, сенсорику, этику, интуицию. Эти функции также сменяют друг друга в качестве доминирующих элементов психотипической конструкции каких-то обществ: то выступают на авансцену истории, то прячутся за кулисами.

Теперь мы познакомимся с тем, что лежит для нас в абсолютной тьме, и от чего самые древние греки застали лишь отзвук – с мифологическими представлениями Шумеро-Аккадской цивилизации, чье влияние некогда простиралось от Персидского залива до Босфора.

Мы сравним эти очень древние следы со следами, оставленными пробуждающейся мыслью самой Греции и, увидев разительные отличия, попытаемся понять, что эти различия означают с точки зрения психоистории.

Чем был конец доисторического времени, и чем стало новое начало?

В среду, в 21:30 по скайпу.

Программа семинара доступна по ссылкам здесь:

Collapse )