Category: философия

ришелье

Добро Пожаловать!

моефото

Похоже, Вы зашли в гости.
Меня зовут Евгений Владимирович Милютин. Российский дипломат (в прошлом), историк, востоковед, писатель, автор книги «Психоистория. Экспедиции в неведомое известное». Имел опыт преподавательской работы в Asia Pacific Center for Security Studies (США). Имею ранг второго секретаря российской дипломатической службы. Журналист, постоянный автор газеты «Литературная Россия».

С 2012 г. читаю курс "Психоистория России" для отечественной и зарубежной аудитории.

Психоистория дополняет сведения профессионала о его специальной области деятельности общими сведениями о среде, в которой протекает любая деятельность. А так как любая человеческая деятельность необходимо протекает в психоисторической среде, то о психоистории можно сказать как о науке, адресованной каждому человеку. В первую очередь автор считает ее полезной тем людям, которые управляют другими людьми, несут за них ответственность, и чья работа связана с планированием будущего.

Хотя принципы психоистории универсальны, знакомство с ними удобнее начинать с отечественной истории, так как ее фактическая сторона обычно известна учащимся несколько лучше.

Collapse )
promo civil_disput august 9, 2012 18:40 112
Buy for 200 tokens
Похоже, Вы зашли в гости. Меня зовут Евгений Владимирович Милютин. Российский дипломат (в прошлом), историк, востоковед, писатель, автор книги «Психоистория. Экспедиции в неведомое известное». Имел опыт преподавательской работы в Asia Pacific Center for Security Studies (США). Имею ранг…
милютин е. в.

Шок от истории. Или Сун Цзы по-русски

История не просто говорит о том, что мы есть сейчас. Это не просто повествование. История и есть то, что мы есть. Не любить свою историю – всё равно, что не любить себя, отказаться от себя. Любит ли русский народ свою историю?

Нет, нисколько не любит.

«Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что-нибудь».
- Л.Н. Толстой, Война и мир

В романе Толстого представлены все классы общества, все возрасты, все темпераменты; энциклопедия русской жизни, включающая более 550 персонажей, впервые была опубликована в 1868 – 69 гг.

Оценка исторического шока, таким образом, относится ко второй половине XIX века.

Прошло менее ста лет и в верхах возник вопрос о Сталине как об историческом персонаже. Руководители страны взялись обсудить вопрос, можно ли на могиле Сталина поставить памятник. Простой вопрос для тех, кто понимает свою историю, кто понимает и себя.

Collapse )
милютин е. в.

Сумерки доллара

Валентин Катасонов о перспективах долларовой системы.

В некоторых не относящихся к его специальности вопросах экономист плавает. В частности, в вопросах богословия и ближневосточной политики. Однако его понимание денег заслуживает потраченного на лекцию времени.

Collapse )
милютин е. в.

Ковровые бомбардировки счастья

Часть 3. Про дуальные отношения в бизнесе.

69284350_1585992118202391_4991111014268272640_n.jpg
Гегель был равнодушен к поэзии. Гёте ни слова не понимал в том, о чём писал Гегель. В итоге они стали лучшими друзьями. Пример гипотетический, но лучший из тех, что объясняют принцип психической дуализации.

Дуальные отношения – это отношения полных противоположностей. Если вы логик, самая слабая функция у вас – этика. Выбирайте в друзья, жены, любовники этика и вы не прогадаете. Точнее, и гадать не нужно. Счастье само вас найдет и отбомбится на вас по полной программе.

Самые выдающиеся американские компании используют принцип, полностью противоположный мышлению российских бизнесменов. В России все стремятся подчеркнуть свое превосходство и сделать на этом деньги. Ну как если бы Гегель учил Гёте философии и смеялся бы над его поэзией. В России каждая компания говорить вам: «Вы лохи, а у нас деньги». Или что-то другое. Наручники «нежность»…

То есть у нас любят продавать людям страдания. А ничего другого и не умеют. Коммерческие предложения напоминают угрозы силой, уничтожением или унижением.

Американцы с 1930-х гг. стали учиться продавать счастье.

По-моему, самую сногсшибательную идею американского счастья придумала компания «Локхид-Мартин». Какого бы вы ожидали счастья от крупнейшего производителя оружия?

Есть идеи?

Collapse )
милютин е. в.

Материалист и Сущее

Бытие не есть сущее. Смысл этого утверждения, как и смысл истории, никогда не будет понят материалистом, рассматривающим реальность сквозь пыльное стекло собственного скучного бытия. Я все равно хочу больше, чем имею. Я все равно умру.

Я покажу нечто, что в истории не умирает, и, вместо этого, постоянно растет.

Collapse )
ришелье

Мы живем в эпоху женского мышления

565.jpg

«На море на океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень; на сем камне… стоит стол престольный, на сем столе сидит красна девица. Не девица сие есть, а мать пресвятая Богородица; шьет она – вышивает золотой иглой, ниткой шелковою. Нитка оборвись, кровь запекись».

Возможно, этот христианизированный руянский приговор о Богородице, хранящей нить жизни, отсылает к временам гораздо более древним, чем мы можем себе представить, и даже к мифу о Мойрах – ткавших нить Судьбы для гомеровских греков.

Пробуждение у греков критического мышления, зафиксированное в истории Троянской войны, началось с оспаривания Судьбы, которую хранили вселенские Матери. Победа Ахилла означала победу над материнским мышлением.

Философия, ставшая продолжением игры с Судьбой, не могла не усвоить высокомерного отношения к тому, что для Матери является фундаментальной истиной: женщина производит жизнь из частности себя.

Нет, говорит античная философия, это неверно. Не женское тело есть начало мира.

«Конечно же, не следует говорить о том, что такие общие причины (феноменов зримого мира) располагаются в теле, ибо все сущее в теле является частным».
- Прокл (V в. н.э.), Комментарий к «Пармениду» Платона

Точка зрения Парменида правила миром 2500 лет, пока деятели Модерна не обратили свой взор от духа вновь к телу. Это бегство от отцовского духа было названо Свободой. По иронии судьбы – хотя ученые Модерна этого не знали – древнейшее из известных ныне слов, обозначающих свободу, amargi, переводится с аккадского языка как «возвращение к матери».

Collapse )
зеленая лампа

Анонс 20. Римское мышление на пути к интроверсии. Обзор философских школ до Плотина

рим

Мысль ранней античности была захвачена потоком впечатлений о внешнем мире, который она стремилась упорядочить и превратить в гармонию. Но что касается вопросов самопознания, то они ставились в смысле подчинения субъективного сознания истине, данной как нечто внешнее, независящей от сознания мудреца.

Соответственно философ мыслился в качестве учителя общества.

В противоположность греческой политии, предусматривавшей живую связь гражданина и полиса, Рим выдвинул на первый план систему формального права, не требующую непосредственного участия индивида для своего воспроизводства.

Обратной стороной формализма становится борьба за власть в верхах империи, свободная от влияния каких-либо политических или моральных идеалов. Философия в римское время ушла из политики, перестала быть предметом внимания администраторов и вообще стала частным занятием «для себя».

Collapse )